返回第九百七十四章 他就是悟空?(2 / 2)明越坡首页

唐玄宗很高兴,于天宝十年公元751年派出一个四十余人的使团送罽宾国大首领和国师归国,顺道出使罽宾国。这个使团的领头人是个宦官,名叫张韬光。随张韬光一同出使的还有左卫别将车奉朝,车奉朝这个人,这可是个了不得的人物。

天宝十二年公元753年,张韬光率领的使团从罽宾国返回长安,途经罽宾国的陀罗城时,车奉朝病重,无法前行。经过与罽宾国国师舍利越摩商议,张韬光率领的使团继续上路,而车奉朝便留在犍陀罗城的一座菩提寺中养病,由舍利越摩负责派人照顾他。

唐至德二年公元757年,车奉朝病愈之后,为感激舍利越摩及众僧人的救命之恩,便削发为僧,并拜舍利越摩为师。舍利越摩收下了车奉朝这个徒弟,并为其起法号“达摩驮都”,也称“法界”。

此后,法界和尚随舍利越魔学习梵语,并随其游历罽宾国、五天竺等国访师问道,研学佛法。

跟随舍利越魔向佛近三十年后,法界已从当年的年轻小伙子变成了年过五旬的老僧。由于思念故土,法界向舍利越魔提出归国的请求。

当时的五天竺各国由于异教入侵,佛教的地位日下,舍利越魔也想让法界将佛教在大唐发扬光大,因此,他不仅同意法界归国,让其带回诸多佛经,还将佛教圣物佛牙舍利交给他带回唐朝。

唐贞元六年公元790年,六旬僧人法界终于回到阔别近四十年的故土,他将佛牙进献给了唐德宗。德宗皇帝亲自赐予法界和尚法名“悟空”,因此他带回的这颗佛牙也被称之为悟空佛牙。

对!诸位没有看错,他的法名就是“悟空”,车奉朝也就是西游记中孙悟空的原型。这也是我为什么让大家记住车奉朝这个名字的原因。

此后,这颗悟空佛牙一直在王公贵族之间流转,直到北宋末年,悟空佛牙突然不知所踪。直到20世纪末,悟空佛牙才在宝相寺地宫中被人发现。

那么也就是说,南宋、元朝、明朝的诸多皇帝是没有见到过象征皇权的悟空佛牙的。这也就是道衍和尚为什么要去锡兰国,替永乐皇帝请回佛牙的原因,因为羯陵伽国的那颗佛牙舍利据说已流传到了锡兰国。

郑和他们抵达锡兰国之后,还真的请回了一颗佛牙。至于这颗佛牙是不是释迦摩尼涅盘后留下的佛牙,鬼才知道呢!反正道衍和尚替朱棣请回这颗佛牙之后,朱棣那是别提有多高兴了。

其实朱棣登基之后,最大的隐忧便是怕别人指责他这个皇位来路不正。道衍和尚替他请回了佛牙,这下好了,他可人逢人便吹牛逼,先前那朱允炆有佛牙吗?没有吧!现在朕有,朕是不是才是真正的天命之子?

当然,如果真有人想跟他抬杠,那也是可以的。比如可以说:你老子洪武皇帝不也没有佛牙吗?难道他就不是天命之子了?

不过真要有人敢这么跟他抬杠,估计不光是自己得身首异处,自己的亲人朋友估计都没有好果子吃。

郑和三下大西洋,不仅为朱棣请回了佛牙,还办了一件非常“漂亮”的事儿。这事儿也可以说是费信、马欢二人因为实在打探不到朱允炆家小的下落,灵机一动的将功赎罪之举。不过这事儿在后人看来,不仅不是什么光彩的事儿,反而是受到了后人的耻笑。

在锡兰国请得佛牙之后,郑和船队并没有立即启航返回大明,而是登上了印度半岛,造访了当时的古里国今印度西南部喀拉拉邦的科泽科德一带。

就在郑和造访古里国的同时,古里国正派出使团准备出使天方国今阿拉伯。而这朝圣之地麦加就在天方国,而马欢又是回民,因此,郑和便让费信、马欢二人随古里国的使团一同出访天方国,顺道去麦加朝圣,还可以打听打听朱允炆家小的消息。

费信、马欢自然是十分高兴地接受了郑和交给他们的这个任务。虽然费信、马欢的天方国之行没有打探到关于朱允炆家小的半点儿消息,但是他们却取得了一个大大的收获。因为他们发现了一个稀奇物种,神似传说中的瑞兽麒麟。

这个让费信、马欢为之兴奋的稀奇物种,就是长颈鹿。费信和马欢以大明使臣的身份进见了天方国国王,他们对天方国的神兽“麒麟”也是表示了莫大的兴趣,并说要买一只回去,进献给永乐皇帝。

天方国的国王也不至于情商如此之低,听说大明皇帝对这神兽“麒麟”感兴趣,马上表示要送一只给他们。