那几十个羌人上到山顶平台，就立即开始忙碌起来，围着那青羌祠挂了很多彩布，在青羌祠的旁边，一棵高50米，直径一米多的冷杉下，摆满着祭品。羌人崇拜“高”的东西，认为越高就越能与天神交流，祭祀龙王也是围着这棵高耸入云的大树开始。

一群人围着大树载歌载舞，赵朗看那舞蹈古朴而不失典雅，粗犷却又不失优美，祭师戴着个巨大的带两只角的面具，引着几个抬着龙头的青壮，围着冷杉树边跳边唱，后面的男女跟着节奏，歌声清亮，又好听又好看。

赵朗看得津津有味，想不到自己的运气这么好，攀上了蜀山山顶，竟遇上了羌人祭祀仪式，近距离地接触到了中华少数民族的古老文化，这一次行程，真是太值了！

羌人跳了大半个时辰的祭祀舞，便停了下来，收拾祭品，摆出一个大酒坛，围坐在酒坛，四五十人开始吃喝起来。那祭师早就看到赵朗、周凡几人，对他们招招手，高声地说了几句赵朗听不懂的语言。巴蜀有许多州府汉族与少数民族混居，一旁的陈远青倒是懂得羌人语言。

“他们邀请我们过云咂酒呢。”陈远青道。

周凡对赵朗道：“咂酒是羌族的一种饮酒方式，在重大节日祭祀后，人们围着一个自酿酒的大酒坛，用竹制勺子打酒，白色的碗盛酒，细细品尝大自然的馈赠，边吃边喝。这酒也有名堂，必须用青稞发酵而成，很是独特。”

赵朗一听，兴致更浓，也不等周凡几人，自己便走了过去，拱手作揖，行了一个汉人礼。那祭师又说了一句，一青壮端过一个小白碗，盛着半碗，淡黄而略稠的酒，递给了赵朗。

赵朗接过碗，一饮而尽。酒味香醇，口感柔和舒适。

羌人见赵朗举止豪迈，心中欢喜，都围上来向赵朗敬酒。赵朗知道这些自酿酒入口柔和，但后劲很足，也不敢多喝，便和羌人倾谈起来。

那老祭师叫勒阿祭师，是附近几个羌人部落唯一的大祭师，最先向自己敬酒的健壮汉子是其中一个部落首领，名叫苏幕恩。苏幕恩平常与汉人接触较多，因而也会说一些汉话。一番交谈后，赵朗才知道，这一群羌人来自附近一个叫花栖谷的大山山谷，附近的羌族部落都是这青羌祠供奉的先祖之分支，平常的羌人节日都是前来拜祀这羌祠的祖先。这一次前来羌祠旁边祭龙王，就是为了拜谢龙王保佑了这一季的收成。

周凡几人也一同过来凑热闹，两个姑娘不敢喝酒，周凡与陈远青却连连举杯，喝得不亦乐乎。这一个上午就是在吃喝中不知不觉地度过。

苏幕恩邀请众人到花栖谷作客，周凡几人婉拒，这几人瞒着师长外出游玩，哪还敢去羌人部落中作客，又坐了一会，便告辞而去。

赵朗却兴致勃勃地跟着苏幕恩，作客羌族部落。好不容易遇见这样一个好机会，可以进入宋代羌人山寨中游历，这是多难得之事呀，以赵朗探险猎奇之性格，哪里还会放过。

花栖谷位于蜀山山顶平台西面十五里外。虽是十五里，但山路崎岖，蜿蜒曲折，足足行了两个多时辰才到达花栖谷的羌人山寨。

山寨门楼挂满了彩带，山谷两边开满了一簇簇的鲜花。这花栖谷果然谷如其名，就是一花丛谷。走进寨门，便见到了一座座奇特的建筑。这羌族的建筑物很是特别，沿着山谷西边的山岩逐级而建，一座连着一座，前一座的房顶就是后一座房子的前院，如此这般层层叠叠。这样的建筑既增长了邻里的来往，又可以在外敌进犯时便于迂回穿插，杀敌于无形。

这些房子的四周，有六座高十几丈的金字塔型建筑物，赵朗知道，这便是大名鼎鼎的羌人“邛笼”。

“邛笼”，也就是汉人俗称的羌人碉楼，是羌人用于御敌、储存粮食、柴草的建筑，以石沏筑，外观雄伟，坚固实用，楼体呈四角或六角状，上细下粗，高达七八层。由于外观有点像金字塔，后世也称为“东方金字塔”，当然，羌人还是喜欢称之为“邛笼”。

赵朗穿梭在层层叠叠的民居，观赏着那造型端庄，技艺精湛的“邛笼”，心里对羌民族的聪明才智和高超的建筑技能深感佩服，在没有钢筋水泥等建筑材料，能造出如此坚固的高层建筑，实在是不得不服。

当天傍晚，赵朗又一次有幸欣赏到羌族的集体祭龙王舞。人们围着一根高大的木杆，点起了篝火，载歌载舞。赵朗把身上带着的五瓶神仙醉都拿了出来，与大家品尝。在蜀山平台之上，为了不抢去咂酒的风头，赵朗不敢取出来分享，现在与众人同乐，正好大家一齐品尝，只可惜才有五瓶，族人们都意犹未尽。

这个晚上，在满山谷的花香之中，赵朗睡得特别香甜。