梨裳点了点头，接着问：“那想象就没有积极的一面吗？”

奥大师笑着回答：“想象也能够是具有建设性、创造性的。如果你把全部的想象力都集中在当下这个片刻，集中在此时此地，而不是未来，那么你能够把你的存在看成是一首诗歌。这么一来，你的想象就不会创造出各种期待与渴望，而是生活的一种方式，这种活在当下的情况是超越紧张的。

动物不会紧张，树木不会紧张，因为它们不具有想象的能力。它们是位于紧张之下，而不是超越了紧张；它们的紧张只是一种潜能，还没有变成现实。动物与植物都还在演化的过程中，迟早有一天，紧张会在它们的内在爆发出来，它们会开始对未来有所渴望、有所期待。这是必然会发生的事情，它们的想象力迟早会开始活跃起来。能让幻想活跃起来的第一件事就是未来。

你想象出某些情况，正因为想象出来的情况与现实不符，所以你必须想象出更多情况。就当下这个片刻而言，你无法想象任何与当下有关的现实情况，你怎么能够想象关于当下这个片刻的事情呢？你根本无须想象，这是你需要了解的一点。如果你能觉知地待在当下这个片刻中，你就无法活在你的幻象里，这么一来，你的想象力就能在当下这个片刻中自由地创造。你唯一需要的只是把焦点放在正确的地方；

如果把想象力的焦点放在现实中，你的想象力就可以发挥创造力，发挥任何一种形式的创造。如果你是个诗人，它就会变成一种诗意上的爆发；诗歌从来不渴望未来，它表达的是这个当下的片刻。如果你是个画家，这份爆发会发生在你的绘画上，这个绘画呈现的不是你想象中的事物，而是你已经知道的事物，以及你经验过的生活。当你不生活在幻想中时，你就来到了当下。

你可以表达它，或是进入宁静中。这份宁静不是经由后天修炼而出现的死寂，而是当下的一种表达。这个片刻是如此深沉，以至于只有宁静能够适度地把它表达出来，甚至连诗歌都无法表达，绘画也无法表达，除了宁静以外，没有任何一种其它的方式可以表达。这份宁静一点也不消极，相反地，它是一种活跃的绽放。因为，你内在某种东西绽放了，那是一种宁静地绽放，透过这份宁静，你的生命得到了充分的表达。

你要了解，透过这个当下而表达出来的想象，既不是对于未来的幻想，也不是对过去的反抗，它所表达的不是已知的经验，而是正在发生的经验。它是你此刻活生生的经验，是你此刻内在的发生；它不是你过去的经验，而是当下活生生的经验。这么一来，你所经验到的事物与‘经验’这个行动本身不再是两件不同的事情，它们是一体的同一件事。

然后，画家就消失了，经验本身变成了绘画，经验表达出了自己。你不再是那个创造者；你就是创造力；你是一股活生生的能量。你不是诗人，而是诗。这个经验无关 于未来，也无关于过去；它既不来自于未来，也不来自于过去。这个片刻本身就是永恒，所有事物皆由此而诞生，那是一种绽放。

这种绽放有七种不同的层面，就像是紧张也有七种层面一样，这种绽放存在于每一个身体中。比方说，当这种绽放发生在肉身体的层面时，你会成为美丽的，这份美有一种全新的品质。这份美不是形式上的美，而是一种无形的美；这份美不是肉眼所见的美，而是一种不可见的美。

如果你能够感觉到身体上这样毫无紧张的片刻，你将会知道什么叫做健康，而那是你从来不知道的、实在的健康。我们所知道的健康都是一种否定的状态，当我们没有生病时，就说自己是健康的。可是，这是一种否定式的健康，只意味着身体没有疾病而已；这种健康没有任何正向的部分，只代表这个人没有生病而已。星际医学对健康的定义是：当你没有生病时，你就是健康的。

然而，健康有其正面意义，它不只意味着没有疾病，也意味着‘健康’这个状态的存在。只有当你的生活是一个片刻接着一个片刻的存在时，你的身体才会毫无紧张。如果当你吃东西时，吃的这一刻变成了永恒，那么过去与未来就消失了，而这个吃的过程也就成为所有的一切。这并不是你在做些什么，而是你已经变成了那个‘行动’。

然后，这个行动将不会产生紧张，而你的身体会感到满足。或者，当你在做爱时，如果你的性行为不只是释放身体的性冲动，而是一种爱的肯定、爱的表达，如果那个片刻是如此地全然、如此地彻底，你整个人完全沉浸于其中，那么你就会经验到身体中实存的健康。或者当你在修练时，修练成了你全部的存在，如果你和那些来到你身上感官觉受在一起，你不是与感觉分离，而是与它们一体；

如果你的内在没有未来，你的修练没有目标，或者你的修练本身就是目标的话，你会经验到一种实在的健康，你的身体是毫无紧张的。在肉身体的层面上，你已经验到了一刻毫无紧张的生活。”

在奥大师的娓娓道来中，梨裳仿佛渐渐领悟到了一些关于修行、关于自我、关于生命的真谛，她静静地站在山谷中，开始重新审视自己的内心和修行之路。