第二天，天还未亮

胡伯儒就遣人将乔觉喊到了书房。

见到乔觉先解释了一句：“昨日饮酒过甚，忘记嘱咐今日早些来书房，正式传法。”

乔觉闻言，点了点头，躬身道谢，但心里忍不住嘀咕了几句。

“其实我来的挺早的”

寒暄了几句，胡伯儒的神色郑重了起来。

昨日摆放中堂的祖师九炁天师画像已被请到了书房中。

胡伯儒摆下香案，焚香掐诀。

口中念念有词蘸着灯油在地上画下了一个圈，边操作边向乔觉解释和教学。

“欲修正法，先立玄坛！”

要根据天时，掐算不同的位置，布置下玄坛。

待玄坛立好后，还要焚香上告祖师。

如此在祖师的注视下练法，才可最大可能避免心魔外邪入侵。

修行之时，心灵放空，是心魔最容易入侵的时候。

一旦被心魔入侵，重则身死，轻则性情大变，道途缈缈。

借助原身的很多记忆，乔觉对此上手很快。

虽然原身没有修过道法，但对于符箓，以及法坛还是有过甚多涉猎的。

眼看着乔觉很快就布置立好了一座玄坛，胡伯儒也是一阵牙酸！

“你以前真没学过这些？”

“回师尊，真没有，我这布置的有问题吗？”

胡伯儒微微摇头，既欣慰又心酸。

“这就是天才吗？自己学道时，这玄坛就学了十来天。妙菱和明哲更是不如。”

但还是强打的心绪，称赞了一句：“不错！有我当年的风范！”

现在也没有灭城的大祸了，原还想着慢慢教着，现在也不得不继续下去。

于是接着向下教导起来。

“这是我们九炁宗的入门之法，九炁胎息法！”

胡伯儒说的不紧不慢，乔觉听的聚精会神。

起初还有些担心自己很难理解，但听着听着逐渐放下心来。

整体的理论和自己所学的“逍遥道经”，很多的道理是相通的。

比如“逍遥道经”是将自身的五识和肉身祭炼到影子中，达到自身阴阳和合的地步。

而胡伯儒所授九炁胎息法，则是将人体视作炉鼎根本，熔炼自身精气神于一炉，筑就仙途根基。

最终的目的和祭炼的方法大同小异，只是最终的呈现方式各不相同。

如此对照着“逍遥道经”的经义，乔觉不时的举一反三的对胡伯儒进行提问。

以前很多看到云里雾里的内容，也渐渐清晰了起来。

渐渐的乔觉也不再提问，不是他都懂了，而是他感觉胡伯儒有了压力。

回答的问题不再是一开始那般信手拈来，停顿的时间越来越久。

乔觉开始适时的流出迷茫的神情，如此胡伯儒压力大减。

“身为炉鼎，心为神宝，津为华池，惟用天铅，精华在乎日月，进退运乎水火，是故性命双修，内外一道。”

如此整篇的“九炁胎息法”讲解完毕，通篇不过数百字而已，胡伯儒却讲了近两个时辰。

相比于“逍遥道经”，在乔觉看来这篇入门的食气法，显然是有诸多不如的，起码在神异上差了很多。

但这不妨碍乔觉去修行，毕竟这具身体是新的。

见乔觉理解的快，胡伯儒也不再藏着掖着，又对乔觉传授起了法门。

按照胡伯儒的传承解释来说，你获得经法真义，理解了它，并不代表着你就真的可以入手修行了。

修行中会有很多的忌讳。