南山断崖前，上古战傀泥菩萨矗立不动，宛如一尊黑色大佛陀，而后将深邃双眼扫视开来，最终视线定格在李洛龙身旁的小女孩儿李歆玉身上。

小女孩儿腰间悬挂有各色锦囊，在泥菩萨彻底融合两色气息完毕后，这些空间物小锦囊就呈现无风轻晃的姿态，似乎是想要脱离小女孩儿腰间的丝线束缚。

这尊从上古遗留下来的泥人战傀在收拢千百年间流溢而出的气息后，实力已然大涨，灵智也紧跟着恢复了不少，毕竟曾经跟随主人四处征战，又是高品佚战傀，这尊远征到天涯海角的战傀，阅历丰富，即便是有些记忆遗失了，可其聪慧程度，也与人无异。

他能感知到小女孩儿身上传来的淡淡压迫，这种压迫气息，与这么多年被一座山体和阵法镇压的感觉大同小异，所以这尊泥菩萨对于李洛龙身边的小女孩儿有种本能的忌惮，这种感觉，大抵上算是一种一朝被蛇咬十年怕井绳的忌惮。

同时，它又对小女孩儿腰间的那挂锦绣小囊极度垂涎，这些小囊中的“淤泥”与它一脉同源，只要吞食了这挂小囊中的“淤泥”，那它的战力无疑又会拔高一截。

不过此时它却是不敢放肆，刚刚那尊突兀出现在半空中的金色大佛让它感到极度的惊惧，这种惊惧，比整个南山和阵法的镇压更让它无所适从。

灵智不低的泥菩萨当下已经了然，各方群雄汇聚于此，就是为了捕猎自己。

好在这群人心中都有着自己的小算盘，看似气势汹汹下，不过是貌合神离，所以这具上古战傀泥菩萨也不急于一时，等到他们拼至两败俱伤时，再拿出自己的战力去将其屠戮殆尽。

到时候，不但那挂“淤泥”会重归本源，就连泥傀宗的那具小土地最终也会成为自己战力拔节的养料。

泥傀宗的人在老人柳垓的带领下，来到了泥菩萨所处的断崖前，而后轻轻闭上眼眸，以泥傀宗秘法去审查面前的这具泥菩萨，而后轻轻睁眼，一脸愁容。

与泥人战傀打了一辈子交道的老人，对于面前这具泥菩萨的感知要远远超过在场的所有人，即便是年轻僧人，也有所不及。

在老人的感知中，这具泥菩萨不但战力恢复的极好，其体内隐隐间还有不少佛纹纵横游离，像是被烙印在其中。

老人柳垓微微讶异，即便是看穿了这具泥菩萨的体格，也依然看不透这数丝佛纹的来源。数丝佛纹烙印之深，宛如祛除不尽的附骨之疽。

在老人眼中，遍布于泥菩萨全身的佛纹，像是南疆的巫蛊之术，又如西域一些旁门左道的“提线傀儡”手法，泥菩萨之所以还能矗立于此，这些晦明不定的佛纹起来很大的支撑作用，这些佛纹像是丝线一般将泥菩萨缝合在了一起，若是这些佛纹断裂，柳垓敢肯定，这具泥菩萨会在顷刻间分崩离析。

听闻西域又一术旁门左道，能以秘法将人炼制成傀儡，这种秘法极为血腥残忍，以人体经脉为“线孔”，以秘法为线，在人体经脉中穿针引线，活生生的将人缝合成一具毫无灵智的傀儡，其战力与生前大致相当，甚至犹有胜之，这要看操控者的手法优劣，和秘法的等级高低，因人而异，但是大多数傀儡都会保留生前的大部分卓越战力。

这具泥菩萨身上的佛纹很像普遍流传在西域的那些提线傀儡。

但让老人柳垓疑惑的是，这具泥人战傀的本体却并不是人，也就没有经脉骨骼一说，所以西域的那一术旁门很难在这具泥菩萨身上施用，毕竟那术血腥残忍的术法，只是针对拥有完整经脉的人才能施展。

再说到南疆巫蛊之术，同样也是比较血腥的一种手法，即将蛊虫放入人体之中，以人体血肉为饲，快速催发出肉蛊，蚕食人体血肉，甚至是控制人的思想意识。

也就是说，人体被投蛊后，其血肉会在短时间内崩溃，意识思想湮灭成虚无，然后再由巫师以巫术操控，成为一具只会杀伐的傀儡。

一般来说，这是一种速成品傀儡，炼制快，消散也快，一旦人的血肉被蚕食殆尽，蛊虫便会因为没有养料而饿死。这种傀儡术大多都是巫师或是草鬼婆的通用手段，即与人对战时，以隐秘手法悄然投放蛊虫，或是将蛊虫投放到刚刚死去的尸体之上，催发出傀儡与人战斗。

当然这种巫蛊傀儡术法仅仅只是巫蛊之术种比较突出的一门，关于巫蛊之术，还有很多，常常都是杀人于无形，甚是神秘，在南疆，有一类人见人憎的职业流行，即草鬼婆，这类婆娘擅长用蛊虫杀人，当然也有用蛊虫救人的存在，这类人称之为神蛊婆。

蛊傀与其他傀儡有所不同，即炼制快，数量庞大，只要蛊源充足，短时间内能够大量炼制出蛊傀，不需要事先炼制，可因地制宜，随炼随用。虽然蛊虫可以投施在死尸之上催发蛊傀，但这类以蛊炼傀的手法，与旁门阴阳家术士所使用的“凝灵起尸”差别极大。

在战场上，这种蛊傀却极少有用武之地，一来军队中会施展这类巫蛊傀儡术大能者的人少之又少，会这种血腥术法的人物，一般都是南疆的神秘宗教，极少与军队来往。二来南疆素来以战兽军团闻名各国，南疆麾下的战兽军团，杀伐决断，毫无感情，无往不利，早已成为南疆立足的中流砥柱。最后则是一些心肠歹毒的草鬼婆心智受蛊虫影响，心智不定，常常滥杀无辜，南疆官方势力对于这类草鬼婆深痛恶疾，不但不提倡这类秘法，反而还会不遗余力的打压。