在古罗南部那条宛如纤细尾巴的版图南边，有一块千百年来都是是非之地的南疆版图，南疆版图与古罗千万里山河版图相比，并不算大，甚至与古罗的东域比起来，都比之不如。但就这么一块小版图，带给古罗帝国皇室的压力，比周边几个临近强国的压力都要来的巨大。

这种压力，来自于南疆蛮族的野性与骁勇善战。

想要建立一个强盛的王朝或统治区，并且能够周转不息、国祚不断，最根本的不是兵力强盛，人才辈出，有能力守下黄土沉沉的硕大版图，而是要建立起一个完整的礼法制度，人人安居乐业，要使民心所向。

所以古罗才会匡扶扶道宗为一国正统国教，担任教化万民一职。打江山，讲究的是手中的兵权兵力兵势，再配以正统兵家四支的凌利手段，随后再借助大势去啃噬疆土，划裂土为疆域。而守江山却是讲究颇多，可谓是事无巨细，从最简单的王侯坐镇边关要塞所要遵循的规矩，权力权限的衡量与分配，都要界限分明，不可有丝毫僭越和差池，其中最重要的一条规则无疑是“王不见王”，这是防止谋反判乱的基本制度。到国家文化的建设，这又可分多条支路，首先则是国家的经济状态，这是保证国家能够井然有序运行的基本条件，经济繁荣与否，会直接决定国家的存亡。当饿殍遍野或路有冻死骨时，势必会有草寇揭竿而起，一举推翻政权。历史上，这种例子随处可见。其次是良好的教育系统，国祚的绵延不能只靠皇室手中的龙脉气运来维持，若是如此，整个国家必然会是垂死之人的回光返照景象，空有其神，却无任何精气神可言，完善有序的教育系统能源源不断的为帝国提供新鲜血液，为帝国这栋覆盖疆土的华丽楼阁添砖加瓦，一位位中流砥柱的涌现，才是阁楼屹立不倒的关键所在。还有帝国在某一时期的当下所需要的社稷环境，市井人的素质教养，以及不会衰退的帝国兵力，这些都是帝国强盛的有力保障。

还有一点，最为重要，帝国文化的多元性，人民有信仰，国家才有力量。古罗走的就是这一条路子，匡扶扶道宗的同时，又不去打压其他的宗派信仰，所以与扶道宗针锋相对的佛教才没有在古罗帝国灭绝，文人儒士在这个“治国有道”的方针下依旧涌现出层不出去佳作，这是现今无论正统兵家，还是兵家的旁支末稍依旧能残喘于世的原因。

在这个大环境下，百家各有发展，万象争辉，帝国气象才会呈现出一派欣欣向荣的瑰丽景观。

文化建设方面，更是文化多元性的重中之重。

那个依靠转嫁大半龙脉气运于一尾金色鲤鱼身上才能侥幸存活下来的皇子从始至终都觉得那些活动在古罗疆土上的读书人不过是皇室豢养的小白脸而已，可事实真的是这样么？

百家中，道教最为仙风仙骨，清逸出尘剑修最为潇洒写意，青衫仗剑。兵家杀力最大，一人可当百万师佛家专注济世救人，普度众生于水火。读书人给人的观感是什么？

盛世，手中一捧书，撑起半边天。

乱世，仰天一口气，万丈霓虹出。

不论盛世还是乱世，有些读书人，心中都有一股子“不废江河万古流”的大风流。当然，无论什么世道，也总会有一些“清风不识字，何故乱翻书”的“清风”伪读书人，这不是世道的问题，而是人心的问题，这群读书人，即便读再多的书，走再长的路，也只是一个顶着读书幌子的衣冠禽兽，很难从书中翻出“天地异象”的。

开国之初，那次声势浩荡的喜迁莺、鱼跃龙门之后，读书人终于扬眉吐气，成为了当下时代的宠儿，抛下了那股骨子里的正气，拿起了书卷气。

可是所有的读书人都是这样么？

无论世风如何日下，那些早早就潜藏在书卷中的正气真的就没有人再拿起过吗？有些读书人摒弃了“克己复礼”这一艰难卓绝的观念，但还是会有不少读书人并没有摒弃读书人该有的骨气骨节，不管外世变迁的如何不堪，他们一直都在矜矜业业的做着自己的学问，只是这类读书人比以前少了，但它还在，而且会一直在。

艰难困苦，玉汝于成。他们依旧将其奉若圭臬。

一身傲骨向风霜，这才是真正的读书人！

远的不说，李家家主李源澄，自送别时，说书先生的那段读书体悟，让他领会到了不少东西，相信再过不久，就会有一位满身大风流的读书人从那个墨点般的小城中横空出世，到时候，定是整个古罗读书人心生向往的风流事迹，也许那个时候，会有很多人幡然醒悟，但是依旧会有不少读书人选择醉生梦死在这个繁华的世道中。

看的书越多，劣根就越重，这是千古不易的道理。

说书先生之所以选择由武转文，有三个原因。其一，自李霸天远赴极北冰窟画地为牢时，这个当年沙场万人敌有过一段时间的担忧期，因为就算是李霸天，也很难精准预测到后世的发展路线，是凋零还是昌盛。所以说书先生便在那段时间疯狂的收集那些已经陨落的武士的事迹，或是沙场征战的嚣张气焰，或是村口古井旁焦急等待冠翎归乡的自家汉子的最美娘子，他们的艰辛，她的的困苦。说书先生事无巨细，尽数付于笔墨，因为他不想那群曾经追随李家的好儿郎最后都落得个付于苍烟落照的结局，李家儿郎应当被善待。若是李霸天安然的从极北冰窟走了出来，这些故事，他会交给李霸天，完完整整的交给李家，算是李家儿郎落叶归根。若是李霸天走不出极北冰窟，他会将这些自己力所能及搜集到的故事说给后人听，李家儿郎，生前未曾被世人垂顾，死后依旧被那些读书人骂的一无是处。说书先生要让后世人知道，兵家可以没落，武夫可以永不抬头，但是，那群曾经在沙场上一往无前的李家儿郎从来没有没落过！

我李家大好儿郎，可以吃苦受罪，但绝不能受委屈！

其二，便是说书先生想要为李家所有儿郎出一口气，有朝一日，他一定要当着天下人的面问一问那群古罗豢养的小白脸，李家的武夫和你们这群自诩读书人的衣冠禽兽相比，到底谁的骨气更重、骨节更硬？

最后，是对现今读书人的失望，他要让那些喜好以文人骚客自居的读书人知道，何为大风流？

说书先生为什么不喝酒？因为他有一瓢酒，要请天下的读书人一起喝。

即便那些喜好饮酒作赋的读书人可能并不喜欢说书先生的这瓢酒

古罗帝国的思路方针走的就是这条路子，以扶道宗的那疏改了又改的“治国有道”为纲领，教化万民的同时，又主抓经济、社稷、兵力、文化多元等方面梳理国家。

可是这么强盛的古罗为什么会忌惮一个小小的南疆蛮族呢？

软的怕硬的，硬的怕横的，横的怕不要命的，南疆蛮族，就是那个不要命的存在。

南疆之所以被人称为蛮夷之地，主要原因是南疆并不讲究礼法制度，一切以武力为尊。

当初草鞋汉子带着小胖墩母子两人前去南疆时，那个少年曾亲眼见识过南疆蛮族的乌烟瘴气。

满街行走的草鬼婆，性格暴戾，无缘无故便向无辜人施展阴毒的巫蛊之术。

一些阴森阴气的“啖灵者”光天化日之下，肆意啖食他人灵魂，留下一具双眼瞳孔放大的尸体于大街不管不顾。

更有一些体型丰硕的男子，携一头战兽招摇过市，肆意屠戮、收割生命，只为其座下战兽能够饱餐一顿。

在南疆，想要生存下去，实力与蛮横是必须要具备的东西，谁缺谁就会死。

所以，那个在龙阳城处处挨打受欺负的草鞋汉子，自从到了南疆后，就没有再好说话过。深知一地之俗的草鞋汉子，入乡随俗的速度自然也比常人要快。

南疆的风俗虽然暴戾，却又不能革除，因为这种风俗的存在，他们才能在这个夹缝中生存下来。

南疆想要生存下来，很简单，就是经过优胜劣汰，保留最强悍的战斗力。无论是以什么样的方式、手段，只要能够发挥出强悍的战斗，在南疆都是允许的。

南疆闻名于周边列国的，除了无所不用其极的强悍战力，和那个诡谲到让人闻风丧胆的古域，还有几处地方，让很多觊觎南疆的王朝势力噤若寒蝉。

南疆腹地有一座仿造镇南楼兰而建的大观楼，大观楼四周是一片八百里滇池，站在大观楼中，可放眼八百里之距。

如果只听名字，会给人一种名盛古迹的感觉。一些不明就里的读书人可能会兴致勃勃的将此作为选胜登临的游览圣地，可知晓内幕的人，没有一人敢在此登临赏景，即便这座大观楼的景象的确是人间少有的美景。

无论这座大观楼在南疆之外多么声名狼藉，但是在南疆部落裔民心中，这处有别于古罗南方楼榭建造格式的楼台却是他们魂牵梦绕的神圣之地。

这处大观楼不属于南疆的任何一个势力，它独立于势力之外，因为它是南疆千百年来传承的遗留。

关于大观楼，古罗所知不多，最让人认可的一个说法是，大观楼所指的并不是一栋楼，而是某种南疆从古传承至今的特有秘法，之所以有这栋楼的存在，是为了掩人耳目，用来藏掖那道极有可能是从上古流传下来的秘法。

众所周知，南疆蛮族以战兽军团著称天罗洲，其挥下的战兽军团是固守南疆这片地域的资本。再联想那些只存于古籍、不现当世的上古强悍事迹，比如上古时期，有一个与造化者俱的捏泥人，手捏百万军团的故事，和上古工匠手点木成灵，炼化一座远古森林，成为一处具有蓬勃生机木傀的战阵，一人生生缔造了一个木之帝国的匠手。由于古籍中有很多关于这种“撒豆成兵”秘法的记载可以追根溯源，所以根据古罗皇室那群人的推测，这栋大观楼其实是一部关于炼化妖兽作为战力的上古秘法！