“他在威胁多米尼。”乔西说。“如果多米尼继续争执下去，等待他的就不是神学论辩，而是信理部法庭的审判。这不公平。”

“但听上去都挺有道理的……”

“他不该用权势压人。”

“尊敬的列维枢机，关于千年终审部分，请允许我做进一步澄清。”多米尼说。“我并不认可天历M年芽月i日是世界末日的说法。圣·亚伯塔也认为，千年所指的不是明确的世间，而是一个关于很久之后、遥远的将来的表述。”

“即使如此，这也是后人托圣·亚伯塔之名伪造的。如果愿意考察不同时代对终审的看法，你就应该理解，圣·亚伯塔的时代并不关心终审。他不会投入特别的精力研究千年终审，或者围绕这一点与别人论战。”列维反驳道。

“关于千年终审，我想请保罗替我补充。他是我们教明会的成员，对魔法文字也有些研究。”

保罗非常诧异。

在蒂佛里大教堂跟信理部长辩论，当然是包括保罗在内的很多人梦寐以求的。哪怕是总主教，都不见得有这待遇。保罗很感激多米尼，但也不由得埋怨他完全不给自己准备的时间。有点强人所难。

听完自己的发言，安德鲁又会如何向贝尔诺转述呢？贝尔诺如果站在天上人那一边，大概要把自己骂个狗血淋头。

不管怎样，现在只能硬着头皮上了。

“千年终审的说法一直在魔法，呃……”保罗看了眼主持辩论的莫奈枢机。“在地面的邪恶巫师之间流传。这点挺有趣的。按说是神学家关注的论题，但对此兴趣最大的是研究魔法，不好意思，我是说那些坏巫师。那些巫师跟钻研神圣奥义的天上人当然不一样。他们研究黑魔法、寻找关于魔法的记录，用邪恶的巫术蛊惑人心，并声称那是神迹……”

“别害怕，孩子。”莫奈说。“我们都知道那些巫师是异端，和现在的魔法支持不一样。有话直说，不要顾虑太多。”

“那些巫师最初的说法是，浮岛阿凯德莱依靠某种神秘能源飘浮在艾略湖上空。千年之后，这些神秘能源耗尽之时，便是阿凯德莱陨落之日。

“最初的版本很粗糙。经过数十年发展后，他们声称那使阿凯德莱飘浮的神秘能源，也给予地面阳光雨露。千年后不仅是阿凯德莱的末日，也是一切地面人的末日。届时，所有庄稼都要枯萎，这片受诅咒的土地再也孕育不出生命。

“这个版本之后又过了数十年，千年终审的说法才进入神学家视野。他们热烈讨论了一番，但很快又失去兴趣。呃，也就是那时起，一些神学家引用圣·亚伯塔的说法为自己做辩护。

保罗把先前的调查一股脑说出来。因为没怎么准备，讲得比较乱，甚至立场也很模糊。

“也就是说你认为，关于千年终审，圣·亚伯塔其实没发表过看法，都是后人伪造的。是这样吗？”莫奈问。

“不是的。”保罗回答。“圣·亚伯塔著述颇丰，在很多方面都有独到见解。后世神学家总是在自己喜欢的议题上援引圣·亚伯塔的看法，对他的生平、思想转变则没多少兴趣。

“情况很可能是这样。圣·亚伯塔有一套对千年终审的看法，但当时没引起注意。直到后来，人们的兴趣转移到那上面，他的著述才重见天日。”

“请坐。那么，依然是轮流发言环节。刚刚算多米尼的，现在轮到列维。”莫奈说。