苏有生也不喜欢所谓的道心比拼，她所秉持的就是一颗坚不可摧的剑心，世间没有剑斩不断的东西。

剑经里教授的其实就是一句话，世间的万物都可以做剑。

南华经里说，世间有三剑。

天子剑，以山川为脊，城池为锷，军队为锋，以百姓之民心为魂，决浮云，下绝地纪。

诸侯剑，勇士为锋，清廉之士为锷，王气为魂，此剑一出，如雷霆之震，四封之内无有不伏罪者。

修行剑，精气为锋，体魄为锷，命魂为魂，斩天道，下证初心，虽千百里外人取人之性命，未及飞升，依旧无用于事。

剑经里的极点，是可以超越天子剑的道剑。

自称一道，独立于三千大道之外。

所以，镜山有一剑，名：道。

疯癫老头陆真意带着楚星星

在寒梅林里的小溪中抓鱼，陆真意抓鱼不用鱼钩鱼线，只将酒葫芦里的酒倒进溪水里。

不一会儿就有五六条银鱼浮水面，都是被酒给醉晕的。

寒梅林里点起了一堆篝火，老头和少女在烤鱼。

百晓斋中多狂士，陆真意就是其中的代表。

更大的狂士，是他的师兄百晓斋主，无限接近天道，这不就是狂妄吗？但他确实有狂妄的资本。

墨的黑与纸的白，是两个极端，二者又缺一不可。

黑色的墨在笔端凝聚，落在纸，纵横捭阖，黑白分明，一道道沟壑在黑白间行成。

棋不同书，棋虽分黑白二者，却是相互对立的，可是人间的事又有哪个是极端对立的？

无不是在相互交流妥协，兼容并包，这就正像书法。

纸离了墨，是空白。

墨离了纸，是污秽。

道心所修持的，就如同这纸与墨的关系，写出的，才是坚守的道。

从远方笃行的是道家的悟，出世冷眼旁观人间事，所以太忘情，这也是太山名的由来。

但是真正能做到的又有几个？

太忘情，中者重情，最下矫情。

人就是情绪化的动物，所有的事，都离不开一个“情”字。

而元淮枳修行的是红尘道，只身入红尘，因为道不是曲高和寡，它充斥在这个世界的各个角落。

万物运行生长都有它特有的规律，违背了这个规律，只有死路一条，而掌握了这个规律的人，就是修行人。

这个规律，每个人对它的称呼不同。

佛祖叫它“无他无我”

道祖叫它“玄之又玄，众妙之门”

儒圣叫它“仁者无敌”

所以元淮枳写下的字，是一个“入”，入红尘的“入”。

而从远方写的则是一个“出”，出世悟道的“出”。

两个人都在坚持自己的道，一个从云巅生长，开出的花最纯洁也最玄妙，人们求而不得，不求而自得。

另一个从尘埃里发芽，开出的花不不甚美好，却又最为真实，不管你看不看得见，它就在那里，不管你要不要，它依旧在那里。

山不是用来攀登的，因为它就在那里，所谓的攀登只是路过，它不为你而存在，它也不为世界而存在，它只为自己而存在。

从远方看见了许多东西，农夫耕耘劳作中得到的天时是道，车夫赶路走的捷径也是道，人吃饭呼吸也是道…………

太忘情，似乎就像是象牙塔里的人，捧着至宝却不舍得将它传授给世人，等待它的只能是腐朽，化为泡影。

放下笔，从远方的额头竟出了汗，他似有所悟道：“呼吸饮食，皆是道，我输了。”

元淮枳所收获的不比从远方少，多情道也有其弊端，而太忘情可以弥补这一缺陷。

“从师兄的道心，着实让人佩服！”元淮枳放下笔，真诚说道。

“若不是元师兄手下留情，我这颗道心恐怕早就破灭了。”从远方呵呵一笑，走下了书案。

这场比试，没有输赢。

但是有胜负，关于道的领悟，还是从远方败给了元淮枳。

众人以为书法道试就此结束时，元淮枳却看向了方源所在的书案。

那里有两树寒梅掩映，着实清幽静谧。

书案还有一人，那么书法道试就没有结束。

从远方回到了山崖，他的目光投向了方源，这个镜山新任剑主，勾起了他的好奇心。

寒梅冷香，刚好下酒。

方源写下的字，击败了面前所有的挑战者。

每一次下笔，丹鼎壶里的黄粱醉就会少许多，好在还有很多。

陶然有些惊诧，这个身背铁剑，腰别酒壶的一剑宗剑主竟不自量力得要和元淮枳比试道心。

他想了想，走下了山崖。

苏有生看着淡定自若的方源，嘴角勾起了笑，原来她的嘴边是有酒窝的。

她相信方源，因为他除了秘密多以外，更多的还是惊喜。

陶然坐在了方源的对面，他想要打败这个自以为是的狂妄家伙。

方源淡淡地瞥了眼陶然道：“你不行。”

这是**裸的挑衅！！！