那天晚上,我和绮奈子上床睡觉的时候,已经快点了。绮奈子很快睡着了,我却一直在床上辗转反侧,回想着裂魔残像的内容,和最近发生在我身边的一系列怪事。且不管裂魔残像“灵研会”和道空,和最近这一系列惨案有没有关系,关键是,最近的一系列离奇的命案,究竟是人干的,还是鬼干的?世上,究竟有没有“裂魔”之类的鬼怪?
这个问题,始终萦绕在我的脑海里
迷迷糊糊地睁开眼睛,周围一片漆黑。只有躺在床上的感觉,是那么真实
过去,我从不相信世上有什么灵异鬼神。对一切坏事,我的看法很简单:首先,一切罪魁祸首必定是人,活着的人。第二,我相信绝大多数人追求幸福的能力,几乎是无限的,因此任何坏人坏事,无论影响有多大,都终究不能久,总会被一点点地剔除。第三,任何危害社会的坏蛋,本质上是在以极少数人的阴谋诡计,和整个社会为敌,这战略学的角度看是非常愚蠢的在人力和资源相差悬殊的前提下,不断进行战术的投机,迟早会自取灭亡。
然而此刻,我对这个信念,越发拿不准
假如,世上真的有鬼就像裂魔残像里的绷带怪人,或者午夜凶铃的贞子那样顿时,我的心一颤。面对“绷带怪人”那样的鬼怪,警察有用吗?整个地球的普通人,有谁能战胜鬼怪吗?鬼会被原子弹炸死吗?
假如,世上真的有鬼那么,全人类在它们面前,都毫无反抗能力,只有任凭它们宰割!童话故事里,总会有个神力超群的勇士,把邪恶的妖魔打败可是,假如“勇士”有一天,不愿继续遵守普通人订立的规则,进而和广大凡人发生冲突,那么,该“勇士”可以轻而易举地以暴力征服全人类,进而蜕变成新的n,人类依然只有受奴役受宰割的份。
然而这个世界,并没有被鬼神妖怪或者“超能力勇士”所征服纵观人类历史,包括宗教或者祭祀之类,都是人类自编自演的独角戏唯一可信的解释,就是所谓的鬼神,根本不存在,都是人们编造的。
天下最坏的,不是鬼,而是人。想到这里,我顿时来了精神:是啊!那个“绷带怪人”,还有制造连环命案的凶手,既然不是鬼怪,而是和我们一样的凡人,那就没什么可怕,早晚会被绳之以法!
我又想到了rspn生命里的最后一个早晨,我和她在荒魂神社所在的镇魂山上,遇到的“绷带怪人”。我记得一清二楚,当时,rs pn见了“她”,脱口喊出了“西园寺南”这个名字!不过,rs pn马上又摇头否认。那个女鬼一样的“绷带怪人”,一把撕下rs pn脸上的皮肤,最后,我和rs pn一起滚下山这一幕幕的记忆,此刻异常清晰完整
我的心不禁一寒:超自然的鬼神,莫非真的存在?这个念头,顿时又在我脑海中浮现。但与此同时,我忍不住笑出声来。
“呸!我好歹也是个学历史的,无论哪个宗教的信誉记录,我都能给它翻个底朝天!”我自然自语道。此刻,各种宗教的历史,顿时在我的脑海中纷至沓来。
别的不说,只看看全球信徒最多的三大宗教,道理简直就是明摆着。
先说说佛教。
按照释迦牟尼的观点,大千世界的众生,本质都是愚痴的,都在不断制造宿业r,生生世世在六道轮回里打转。无论下地狱还是升天,一切都在诸行无常的机缘中沉浮不定,本质都是受苦。
释迦牟尼觉悟了这些,因此成了佛。佛,并不只有释迦牟尼一个,具体怎么回事,佛经里并无明确解释。似乎原本就有多个老佛爷,在超越生死步入涅槃的“美丽新世界”里,仙福永享,寿与天齐。释迦牟尼大彻大悟的时候,脑袋里的般若波罗蜜多智慧,就像一条可执行程序,让他从此拥有跳出轮回的超能力,加入佛的队伍。
佛教脱化于古印度的婆罗门教,就像基督教和伊斯兰教都来源于犹太教的旧约。佛教对婆罗门教的各种神灵,以及灵魂不灭的观点,都连单照收,生冷不忌。
佛教传入中国,五台山普陀山等四座中国名山,成了四位菩萨的道场,仿佛极乐世界的驻华领事馆。更搞笑的是,在冥河岸边的阴间出口,还有一个姓孟的老太婆,在那里独家专卖孟婆汤,每个灵魂投胎前,都必须喝一碗。这种饮料喝下去,就像一条r命令,把你的大脑格式化你会忘掉一切,来生从零开始。
天神龙王夜叉金翅大鹏等超自然的牛鬼蛇神,都被佛陀收服在身边。诽谤佛法是下地狱的罪过,虽然我佛慈悲,但天堂和地狱的各路鬼神,会代替老佛爷暗中收拾你,让你遭受无妄之灾。反之,给死去的亲友念佛经超度,向佛祖好好表个态,就算死者生前无恶不作,阎王爷也会把他从地狱里放出来,说不定还能帮他在天堂里找份好工作
纵观历史,佛教从印度传入中国,很多人出家为僧,不给皇帝佬卖命。因此在小朝廷此起彼伏的分裂割据时期,北魏的太武帝拓拔焘五世纪上半叶,和北周武帝宇文邕六世纪中叶,以及五代时期的周世宗柴荣十世纪中叶,都严厉禁止佛教,强迫僧侣还俗。年即位的唐武宗李炎,也有过类似的政策。西天老佛爷的神通,明显斗不过朝廷。
当佛教及其信徒面临重大灾难时,从来都没有救世主。以上推行灭佛政策的“三武一宗”,寿命都不,后世的佛教徒,以此宣扬因果报应。不过,这种“事后诸葛亮”的解释,实在让人难以信服。稍有社会学常识的人都知道,要证明两件事之间存在因果关系,非常不容易。那些宣扬因果报应的“论据”,都不符合统计学的分层抽样规则,所谓的“因果”,其实连“相关性”都谈不上。
佛陀强烈反对杀生。然而,公元前三世纪,印度孔雀王朝第三任君主,杀人如麻的阿输迦阿育王,把佛教定为国教。按照佛教教义,阿育王战争杀人也会遭到恶报,但他皈依我佛之后,被佛教徒称颂至今。从此,佛教越发与政治权力紧密结合。
“身是菩提树,心如明镜台”的神秀,在岁那年,做了武曌的国师。当时的女皇武曌,两三年前刚刚杀掉曾经最信赖的酷吏罗织经的作者来俊臣,刀口血迹未干。高僧佛法挡不住宫斗大戏,五年后,武曌被宰相张柬之逼宫下台,大周女皇变成了大唐的“则天大圣皇后”,后世俗称武则天。武则天的两个男宠身无血债,但在政变中率先遇害,嗜杀者则爬上了功名利禄的金字塔尖。而高僧神秀依然权势不减,死后也哀荣备至,被他的新主子李显,谥为“大通禅师”。又过了四年年,正值壮年的唐中宗李显,被老婆韦后和女儿安乐公主合谋毒死。
再往后,信佛的韦后与安乐公主,被信佛的太平公主和李隆基合伙谋杀。李隆基几年后又谋杀了太平公主,做了皇帝,是为唐玄宗唐明皇。唐明皇貌似风流,心如蛇蝎,杀了一些亲儿子,对高仙芝封常清等尽忠多年的老将,也说杀就杀,毫不手软。唐明皇杀害身边的人,是个堪比庖丁解牛的老屠夫,但“外战外行”,面对安禄山和史思明也信佛,造反前曾在蓟县独乐寺誓师的叛军,则一溃千里,抛弃安临阵脱逃。临危之际,唐明皇抛弃了从亲儿子手里抢来的小老婆杨贵妃,赐其一死,然后又苟活数年,但帝位不保,灰头土脸地完蛋大吉。与此同时,安禄山和史思明,也分别被各自的亲儿子谋杀。