无论是经典的《大悲咒》，还是刘珂矣的《半壶纱》，桑吉平措的《佛说》，抑或是更偏向于梵呗的歌手The Buddhist Monks。

就拿《Lotus Su - Album Version》来说，从开始到结束，伴随着轻音乐，全程都是僧侣们在念诵着六字真言：唵嘛呢叭咪吽，唵嘛呢叭咪吽，唵嘛呢叭咪吽……

而有人以为，生活这个时代，不宣传自己的佛法，非要跟着流行搞什么佛教音乐，还美其名曰什么佛教艺术，所以就是因为这样，佛教才快到了末法时代。

这样说看似确实有点道理，其实是不对的。

我们不能够否认佛教音乐的存在，信佛的年轻人本来就不多，如果不迎合时代的潮流，恐怕对佛教文化感兴趣的人只会越来越少，甚至到无人问津的地步。

创造出适合潮流的佛教音乐，本身就是为了弘扬佛法。这种创新就像传统戏发展成新戏一样，新戏就是为了适应潮流，只有这样，喜欢戏曲的人才会越来越多，不喜欢新戏的完全可以去听传统戏，也没有人非逼你。

赏花而不沾襟，爱物而不执著，只有这样，才能够接触更多的戏曲。

印度除了宗教，其文学也算是一流的。

其实在我小时候的印象中，当我读《飞鸟集》的时候，再看看作者的头像，一直以为泰戈尔是个美国人。

后来才知道，世界级文学泰斗的他出生于印度的加尔各答。

印度种族血统很多，被称为人种博物馆，主要分为有尼革利陀人，原始澳大利亚人，达罗毗茶人，雅利安人以及蒙古人。

南亚的达罗毗荼种族人多说马哈蒂语，北方的雅利安种族人多说印地语，波斯，突厥，泰米尔，阿拉伯，泰固卢，乌尔都的语言早在两河流域时期就已经形成。

所以泰戈尔应该是个混血人，出生的时候，正是处于大不列颠殖民地的期间，八岁写诗，十二岁写剧本。

1924年，63岁的泰戈尔前往北京，正好泰戈尔过生日，寿宴时，梁启超为泰戈尔起了一个中文名：竺震旦。

徐志摩特意演出了《齐德拉》，梅兰芳特意演出了《洛神》，以表接风洗尘之意。泰戈尔看到梅兰芳精湛的演技，赞叹戏美人也美。

梅兰芳和泰戈尔也只是一面之交，并没有多大的深厚友谊，泰戈尔离开中国的时候，还希望梅兰芳能够去印度演出，梅兰芳答应了，结果泰戈尔临死之前，也没有看到梅兰芳最后一眼。

不过谭云山倒是和泰戈尔有着十五年的交情，谭云山亲赴印度，任教于印度国际大学，不仅和泰戈尔成为忘年之交，还为中印文化的交流做出了一份力量。

从来都不喜欢京剧的鲁迅知道泰戈尔和梅兰芳见面的事情，迫不及待的在《论照相之类》里口诛笔伐一番，写下了一句经典名言：我们中国的最伟大最永久，而且最普遍的艺术也就是男人扮女人。

这句经典名言流芳百世，更被当代的女装大佬们拿出当成挡箭牌，并且引以为傲。

其实这句话鲁迅不是在夸女装大佬，而是在嘲讽梅兰芳的。