更何况，佛门衡量一个修行人的修为，主要是看他智慧的高低、六度四摄等行得如何，而不是看这些外相上的东西。

佛藏上万卷，可从来没有哪一卷讲过虹化能作为成就者的标志的。

所以，但凡有此论者，在李肆看来，无一例外，全都是沽名钓誉愚弄信徒的骗子。

不，说他们是骗子，李肆都觉得这是在侮辱骗子这个职业。

毕竟这些下九流的行业里尚且还有“有所为，有所不为”的行业规矩。

而这些故意曲解佛法的光头却是无所不为的，有甚者竟连五戒都不遵循了，恬不知耻地搞起了什么“双修”，简直就不是人！

更何况，死后身体缩小，不正是道门中所谓的“尸解”吗？

道门说，尸解者要先去做地下主，也就是地狱里管鬼的一种鬼仙。

而后每一百四十年一升迁，一千多年后，地下主方能有升到天上当天仙的机会。

从佛法来看，尸解仙还是在鬼道里，属于多财鬼，离超出生死还差得很远。

所以，对于虹化者为得道高僧的说法，他李肆是绝对不信的。

且不说先入为主的这些前世记忆对李肆所造成的认知影响，单是这个虹化者为高僧的逻辑，李肆就觉得它说不通。

得道高僧圆寂之时异像种种，有虹化之象也不足为奇，但要说有虹化者便是高僧得道的圆满之象的话，就实在是可笑了。

但慈海大师却是真的得道虹化了，毕竟他的虚影可是本着西方去的。

能去往西方极乐世界面见阿弥陀佛，不是得道圆满还能是什么呢？

当然，李肆之所以会如此惊讶，除了被拍拍打脸的惊奇之外，最主要的原因，还是因为慈海大师方才对他说的那句话。

慈海大师的话是在他识海中响起的，所以李肆能够百分百地确定，这句话就是对他李肆一个人说的，别人都不可能听得到。

“李真人，你看到了吗，这慈海老和尚竟然踩着五色光飞升了。”

一旁的秦山并不知道李肆心里究竟在想什么，见他不说话，只道是他李肆也没想明白这慈海怎么就这么虹化了，便道：

“这慈海老和尚不过才结丹八重境而已，怎么就飞升了呢？该不会是因为我那半颗五转补幽丹的缘故吧？”

秦山说完又掏出那个瓷瓶，倒出一颗五转补幽丹后递给了那个小沙弥，“小疯和尚，住持走了你寂寞不，要不你也试试？”

“主持师父这是涅槃，不是飞升。”

那小沙弥接过话道：

“住持师父三月前便已算到今日之劫，弟子曾劝他不要来，可住持师父却说这是他的宿业，他必须先来了了这份因果，方能拔出一切业障，脱离此界，涅槃往生。

秦施主有慈悲心，相助住持师父消了因果，乃是大功德，伏魔寺众僧非但不会向你寻仇，还会在日后缘分到来之时相助于你，以了了今日这份因果。”

说完，那小沙弥又合十向秦山行了一礼，而后边脱僧衣边说道：

“住持师父说了，当他涅槃往生之时，便是弟子与伏魔寺的缘分结束之时，这伏魔寺的僧衣也自当由此时放下。

且今日助其涅槃的二位真人中，定有一位真人当为我师。

只是此人究竟是谁，住持师父却未曾明示弟子，只道是时机到来之时，自有分晓。

所以，敢问二位真人，你们二位谁是我刘子墨入尘之师？”