有清一代，“典妻”、“卖休”、“**”构成了清朝司法实践中“离婚”案件的主体。

传统华夏受儒家思想禁锢，一再强调“三纲五常”。三纲中的“夫为妻纲”，要求妻子无条件的服从丈夫。结了婚的女人，不论生活再不幸，都不能反抗，也不能逃回娘家。

这种畸形的夫权，是对妇女权利的压迫，也是无数男女悲剧的根源。

太平军提出男女平等的口号，在军中还编制有专门的女营，这无疑是具有相当大的进步的。

复兴会则更进一步，提出妇女解放、一夫一妻、男女平等等制度。

穷人家有“典妻”、“卖休”、“**”等婚姻悲剧，富人家也同样有。

崔菊请求回家，却遭到娘家的拒绝。娘家为了维护三纲伦理，宁愿把女儿往火坑里推，也不愿让她回家。这在我们看来，是否觉得有些匪夷所思呢？

可是在晚清，这是一件再正常不过的事情。在晚清人的舆论里，崔菊简直就是无理取闹，而他的娘家却将得到士绅阶层的一致好评。

历史上，曾国藩平定太平天国，受封一等侯爵，位极人臣。可在女儿的婚事上，他同样受制于封建礼教，硬生生地把女儿往火坑里推。

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大女儿曾纪静，嫁给了曾国藩的同年进士、湖南老乡袁芳瑛的儿子袁秉桢。袁秉桢与此文中的刘良相似，无恶不作。

最后，曾国藩气得和女婿断绝关系。但是对于女儿曾纪静，曾国藩仍然不准她回娘家，要她留在袁家。曾纪静年仅29岁，就郁郁而终。可以说，是袁秉桢逼死了她，也是曾国藩逼死了她。

三女儿曾纪琛，嫁得是湘军大将罗泽南的儿子。罗泽南虽然堪比圣贤，儿子却很不争气。曾纪琛同样受尽委屈，英年早逝。

实际上，曾国藩有五个女儿，前四个女儿都是婚姻不幸，早早去世。只有小女儿嫁给了一个洋务技术人才，得到善终。

与曾国藩类似，晚清大才子、“第一狂人”王闿运同样有个不成器的女婿。他虽狂妄，却对女儿的婚事无能为力，只能发出“有婿如此，不如为娼”的狂语。

崔菊申请离婚，在当时确实有些惊世骇俗。围观的人纷纷对他指指点点：

“新法律不能溯及既往，复兴会虽然主张一夫一妻，但以往士绅家中多妻妾的，仍可共同生活。这位崔夫人，您还是打道回府吧，不要自取其辱了。”

“刘良虽然不成器，毕竟还是你的丈夫。从来都是丈夫休妻子，哪有妻子休丈夫的呢？”

“你们崔家和刘家都是长沙府的大户人家，都是要体面的人。有什么事不能私下里谈呢？非要对簿公堂，岂不让别人笑话！”

……

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看得出来，大家都对崔菊申请离婚的行为非常鄙夷。

崔菊羞得满脸通红，眼泪也如泉涌般流了出来。可她有什么办法呢？事到如今，只能请复兴会为她主持公道了。

恰在此时，一个二十五六的年轻男子气急败坏地赶了过来。周围的人纷纷躲避，有人向他打招呼：

“刘公子，您可来了。赶紧把你夫人弄回家吧，不要再这抛头露面了。”

那人就是刘良了。他眼圈发黑，身材瘦削，显然是个烟片鬼。看到崔菊跪在市政府门前，他一脸怒色，上前揪住崔菊的发髻。

吴捷在一旁怒从心起，喝道：“住手！”

一旁的卫士揪住刘良，像老鹰抓小鸡一般，把刘良撂倒在了地上。

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