可走出一阵后，发现太子仍然在凉亭内看着她，苏氏有些好奇的站在原地，对望过去，太子道：“你不打算牵着我么？”
苏氏只得再次返回，牵起太子。而太子仍然是纹丝不动，苏氏此时也明了了这位太子的心思，恭敬下拜后说道：“请太子殿下移驾。”
李承乾这才从跪着的苏氏身旁离开，头也不回，他十分享受这种，所有人都要看自己脸色的感觉。一种凌驾于所有人之上的感觉。即使“世为著姓”。
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说李政之前，不得不说封建王朝的军役制度。十分了解的可以跳过去看下一章。
唐以后封建王朝军役制度大概分为三类，府兵制、募兵制、军户制。
府兵和军户大概是比较理想型的，但大多因为各种原因被破坏，自唐后，大多名虽有制，但大多以募兵制为实际兵种。除宋朝以募兵为官兵。唐后期有光复府兵的革新。
府兵制：
左骁卫大将军官居三品，为南衙十二卫之一，遥领府兵，拱卫京师，军名为“豹骑军”。其余各卫，都有自己的军名。
唐朝调兵以州刺史、十二卫大将军还要加上一个朝廷临时任命的行军总管，三者方可调动府兵。府兵归刺史与十二卫司双重领导，可以粗略看做，州刺史为政委，十二卫司为司令部，而战争时，真正的军事主管是朝廷临时任命的行军道总管。属于是兵不知将，将不知兵。
这便是唐初可以比汉朝扩张更远的一个原因之一，朝廷不惧怕某一位将帅拥兵自重。毕竟手下的人，都不认识自己。任何时候，科技服务于制度。
府兵制，是建立在均田制上的军队制度，折冲府为外府，中郎将府为内府。内府就是中央军，多以权贵子弟充任。任务大多是看守城门、宫门。而外府则大多以对外作战为主要任务，戍边为目的，今日的制度也有唐朝贞观时期的影子。大概就是陆、武的区别。
不管是折冲府还是中郎将府，每府置一千左右兵众，三年一检点，查漏补缺。征兵时以先富后贫、先多丁后少丁的原则征兵。朝廷只免除在役兵员的课税，但军资装备需要百姓自发准备。十人为一火，每火还需准备运输粮草的马匹和驴六匹。服役年龄为二十至六十岁男丁。
在既保证农业生产的前提下，又充实了军队。但高宗之后，武后垂拱时期，土地兼并空前严重，均田制被破坏，在武后时期，边疆形势愈发严峻，战争频发，十人去，九人换，而且高宗时期幅员辽阔，一次轮回短则两三年，长则十几年。杜甫有诗云：去时里正与裹头，归来头白还戍边。
在如次严重的边疆形式下，当时唐朝掌权者武则天并没像太宗一样，实行改制，而是选择了放任，或者粗暴的解决手段。府兵制也就此被破坏。至玄宗时期，已经没有改变的可能性，天下折冲府已经没有兵员可以交付，府兵制彻底被废除，募兵制正式成为唐宋的主要兵役制度。
募兵与府兵最大的区别在于，一个兵农合一的屯田，一个是雇佣兵。二者的战力肯定是后者更高的，但前提雇佣兵的主体不能是没有土地的流民。比较有名的魏武卒便是募兵制的产物，但魏武卒是以勋贵子弟充任，生活条件好，装备精良，属于尖端兵种，不是主要兵种。
募兵制在北宋时期成为官方认定的军役制度。我们常说的岳家军、戚家军，就是典型的募兵制度，以金钱招募无地可耕的百姓、流民充军，他们只知道将帅而不知朝廷，在宋朝，皇帝甚至认为把所有强壮的百姓抓去充军，剩下孱弱的百姓就不会造反。所以皇帝怎能不惧怕将帅拥兵自重呢。
历代帝王都有改变募兵制度的想法，军户也就应运而生，尤其金、元、明为重，为了统治汉人，他们要求军人的家属，住在朝廷设立的特殊地点，或者随军出征，军队在前面，他们跟在后面，军队如果溃败，他们的家属就会沦为奴隶。如果军人逃跑、反叛，则军人家属也会连带问责。军户在早期，是一种福利制度，住在里面的家属一般是朝廷供养，减免税赋，但逐渐演变成为控制军队的特殊机构。
军户制度的诞生。意味着兵役制度再次由雇佣兵演变成为了职业兵。军人正式成为一种职业。而不是再以军功目的。
但这个职业兵很不吃香，因为打仗会死人，如果一个职业的最终目的是杀死自己，那么这个职业注定会被抛弃，作为一个人，想要活下去，不可耻。如果一个国家的百姓，不想着先活下去，而是先想着为国征战，一切的事情，为战争让步，那么这个国家就是可怕的军国主义。对于这样的主义，等待他的，只有六千度低温烧烤。和被周围邻国仇视，谩骂。
为了解决百姓不想参军的这一“弊端”，“英明神武”的明太祖朱元璋下令，除非官拜兵部尚书，不然军户世代为军，不可以转变户籍。这一政策军户又从职业兵转成了世袭制度。我爹当了兵，赢了军功，我还要当兵，我儿子也只能当兵，我孙子还是只能当兵，等哪天，人死了，断了代，那就不用当兵了。
所以以阶级固化为基础建设起来的军队制度，结果是显而易见的，明朝逃兵历代第一，自永乐五征之后，军户制度彻底被破坏。明朝再次走回了历史的起点，全面回到募兵制。
也从此时开始，明朝态势开始内缩，明宣宗朱瞻基因为国力衰退，不得已割让红河平原等地，承认其为自主主权国，对于北元分裂之后，蒙古草原内部重新整合，明朝此时也鞭长莫及，只能听之任之。也导致之后的再次南下。所以明朝一朝的边患空前严重，除了仁宣两朝，以割让土地、内缩边防为代价，换来了短暂的太平时期以外，其余时间，大概就是从太祖打到思宗，一刻也没停过。不得不说的是，安南在明英宗时期光复，也是教员口中，明朝少有的明君之一。
所以，古代军役制度在开元之后，是逐渐呈现闭合状，除了北宋真宗之后，因为澶渊之盟为宋辽两国换来了近百年的和平，这个时候的百姓生活质量较高，不用惧怕战死。这个时候，军役制度较为稳定。朝廷也有更多的时间去内治，这也造就了之后名人辈出的局面。宋词能够兴盛的很大原因是因为北宋基本保持和平态势，就如同唐初一样，只有吃饱喝足了，人们才会有诗情画意。
除了这段时间，其余时间军人大多都是在想办法活下来，所以，战争对于军役制度是一个十分巨大的冲击。尤其以明朝为重，明朝逃兵最多的原因也因为明朝自太祖开始，就一直没有停息过战火。这个时期的百姓，内部要跟天灾和土地兼并作斗争，外要跟蒙古、倭寇作斗争。
所以，府兵制的结束对于整个华夏历史来说，是一次由盛转衰的节点。从周朝开始，中原文明大致保持对外扩张的态势，不断有新的领土被划进华夏文明的统治。从开元以后，中原文明逐渐转向内缩的态势，西域、草原、安南接连丢失，汉人以大修长城为起点，征服四方，也以大修长城为终点，彻底没落。长城没有挡住我们向外进发的脚步，也没有挡住入侵者的枪炮。