人物：

萨默赛特说：“唯一取之不尽的主题就是人性”，故事中的人物一直在对自己和他人的人性做着反思和探索，并在自我内心与行为的更新中不断做出取舍。常言人最大的敌人是自己，我们终是要向外探知纲纪，向内寻求意义，勇于自振于式微之后，在随顺天意和自我破壁中回归自我。故事中，男主角宇文胜在楼兰王国覆灭的重创后韬光养晦，女主角沈弗霜追求个人价值的实现。宇文胜和沈弗霜在外在的能量上势均力敌，三观合拍，而宇文胜的内核却比沈弗霜要强大和稳定，所以沈弗霜在遭遇人生重大打击后接受着宇文胜的能量补给。

“借尸还魂”是这篇小说的一个重要的意象，也是贯穿整个故事悬疑主题的其中一条线索。而故事的另一条线索则是“复国”——以周为渊为首的“祆教复国”和以宇文胜为首的“文艺复国”，两种复国思想在玄武城中引起了一场激辩式的争斗。作为“借尸还魂”的主体人物，楚凤歌，她有着极深的执念，她执着于人间的爱恨，执着于故国的责任，执着于对属于自己的“身外之物”的守护。她渴望像楼兰公主一样，过平安体面的一生，可终究事与愿违。却不知，世事无常，人终究要学会自洽。楚凤歌的形象也反照出人们贪婪动机背后的辛酸无奈以及天生的欲望，一如那些盗墓贼、银楼和当铺里低价收取盗墓者随葬品的老板。楼兰公主是宇文胜眼中的“白月光”，楚凤歌是宇文胜生命中的“朱砂痣”，沈弗霜兼具了楼兰公主和楚凤歌的特点，且与宇文胜有着更多的相似之处，她们一路都在陪伴与思省中共同成长。我希望，主人公的爱情建立在更加成熟和完善的人格之上，所以，我在红尘人世这个众苦云集的道场中，把这份来自爱情的垂怜加给了宇文胜和沈弗霜。

隐喻和象征：

在创作这个故事的时候，我先在人物的名字上花了心思。

先说宇文胜和沈弗霜。因主人公宇文胜和沈弗霜在故事的发展中产生了情感渊源，我便取了“风花雪月”中“雪”和“月”的意象：宇文胜的“胜”字里含有“月”，且在小说中他有“朗月入怀”的气质，如皎皎月光给予沈弗霜以光明的指向，“胜”字则隐含着他无所不胜的能力和一时无敌的功业。沈弗霜名字里的“弗霜”，我想说明的是“非霜即雪”。他们身上所融入的“雪”和“月”的意象，隐喻着他们高尚的人格追求。“孤光自照，肝胆皆冰雪”，他们内心都追求着一种“桃花源”式的理想，于世难容，这也是磨难的开端。

周为渊和周以明是我挚爱的反派，他们的名字脱胎于《庄子》，但故事中的他们却信仰“祆教”，而且误入了宗教的异端，他们的名字，隐喻着“名不副实”，“误入歧途”。人物和社会互为因果和镜子，两个人物的形象，也是对社会黑暗面与人性黑暗面的一种讽喻和反拨。“未经他人苦，莫劝他人善”，是这两个人物在故事中所做出的暗示。“周为渊”和“周以明”两个人的名字，同时也含有“黑暗的深渊”和“光明的彼岸”之意，如果人间并非乐土，那死亡怎会是黑暗？如果心念走了极端，信仰又怎能称作光明？

曹猗兰这个名字的灵感来源于孔子所做的曲子《猗兰操》，曹猗兰掌管紫音舫这一片莺歌燕舞之地，她的品质也如这首古曲所传递的精神价值一样，不以无人而不芳。以曹猗兰为主的紫音舫中的各色人物，隐喻了“仗义多是屠狗辈，无情多是读书人”。这也是为什么沈弗霜对紫音舫有着憧憬的情怀，最终也与紫音舫结下了不解之缘的原因。

尉迟屠是一个由着情绪做事的城主，高兴了鸡鸣狗盗之辈也能任用，不高兴了则是杀人不眨眼。她不是一个明主，所以，我用了“屠”字作为她的名字，而最后她也命丧沈弗霜的“堂花醉”之下，“屠”字也谶示了她的结局。

其次是故事里的两次“射覆”。故事中两幕射覆的灵感来自于《红楼梦》，状物和诗词都影射了人物隐藏的身份和命运的走向。

玄武城中“阴盛阳衰”，象征女性意识的觉醒。在女性没有主权的古代社会，她们在这里主动探索和掌握自己的命运。沈弗霜说，瑶池幻境终究要幻灭。瑶池幻境象征着现实人生，是我们生于兹而又回归于兹的那个无，也象征着爱的救赎。爱是一个人灵魂深处最强大的力量，而女主人公在艰难险阻中遇到外来的爱加持灵魂，是她的幸运。那当然，她清醒的知道，一切爱，可能都只是阶段性的陪伴，会幻灭。最终支撑自己走下去的，还是自己强大的心理能量。

结语：

往事和故人在命运的摆布下风流云散，一别如雨。而真正能够一直陪伴我们的，是不断成长的心灵、不断丰满的灵魂和始终能够同频共振的人。文学艺术的魅力就在于人物能在无限的时空里探索生命更壮阔价值和意义，在于人物的精神能够永生。希望我们不论身陷怎样的黑暗，都有重获光明的能力。我选取了一个能够说服和启发我的叙事角度进行创作，故事已毕，余情难消，好奇于笔下的人物，在这一则故事结束后，还会发生怎样的故事，还会与谁产生怎样微妙的“化学反应”。