世子心想道：“宋朝，虽然朝廷腐败，但江湖侠义之士却有很多，他们其中一人都能与当代武林豪杰相比都高出一大截。”

世子又想道：“乔峰虽然是契丹人，不想看见百姓屠杀，选择以死换取两国一百年和平，但是郭靖在襄阳城下几十年守城，保护宋朝百姓，才是真正的侠之大者，而杨过虽然放荡不羁，但爱憎分明，有正确是非观，也是一位大侠，张无忌武功虽高，但他是中原人，而赵敏是侵略中原的蒙古人，当时蒙古是与明清来说，他是外族，或者其他国度，而且还抓了中原武林豪杰，甚至杀害中原武林豪杰，张无忌居然喜欢上这样的人，毫无是非之分，而赵敏喜欢上张无忌，身为蒙古人，背叛自己民族，一起抗元，杀害自己同胞，这样行为不应该歌颂。”

看了看北冥神功内容，“修炼之道，重在积蓄内力。食水谷者，贮于胃；取人内力者，积于气海。人有四海，胃为水谷之海，冲脉为十二经之海，膻中为气之海，脑为髓之海。水谷之食，不过一日而尽泄；取人内力，则取一分，贮一分，无尽积存，愈积愈厚，如北冥之天池，可浮千里之鲲。”

心想：“先练习北冥神功，打好内功基础，学习其他方便许多。”

他打开北冥神功的秘籍，心中充满期待。

手太阴肺经暨任脉，乃北冥神功根基，其中拇指之少商穴、及两乳间之膻中穴，尤为要中之要，前者取，后者贮。人有四海：胃者水谷之海，冲脉者十二经之海，膻中者气之海，脑者髓之海是也。食水谷而贮于胃，婴儿生而即能，不待练也。以少商取人内力而贮之于我气海，惟逍遥派正宗北冥神功能之。人食水谷，不过一日，尽泄诸外。我取人内力，则取一分，贮一分，不泄，无尽，愈积愈厚，犹北冥天池之巨浸，可浮千里之鲲。

“《庄子》‘逍遥游’有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。’又云：‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。’是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。

只觉自身所学内力在经脉中游走，短短一个时辰，加上所食蛇胆、蜈蚣、莽牯朱蛤等，内力修为竟似提升了二十余年。两时辰后，气血平稳，见旁有一阳指和六脉神剑，知一阳指乃六脉神剑之一，遂决意修习六脉神剑。

修习之法如下：

功架一：颤气。马步而立，双手前举与肩平，掌心向天，手指伸直，手心向前，吸气，屈五指，食指、中指尖相对，拇指尖相对。呼气时微颤双手，每呼吸三十息。

功架二：拉气。马步，双手平胸，手心向胸，打开左手，使右手与左手成拉弓姿势。再变为右手在前左手在后，手指伸拇、腹、中三指，如此做四十九次。

功架三：采气。直身站立，双脚分开与肩同宽。身正眼平视，双手上举过头顶，掌心向天，手指向后，伸展中、食、拇三指，双手向下移动，至肩平时吸气，再上移，呼气，重复七十二次。

功架四：采气。直身站立，双脚开立与肩同宽，双手向上，掌心向天，中、食、拇三指伸直指向后，接着呼气，上身前伏，腰腿尽力挺直，手向下移动，使手心向地，手指不变。再两手从两侧上抬，至与肩平时吸气满，呼气时向下放下，如此七十二次止。