知非禅师慈眉善目，瘦黑身材，正在后边方丈室中打坐，见得弟子圆果引进虞孝等三人，点头笑请三人地上蒲团入坐，听得说明徐岳身份，望着徐岳一会才笑道：“今日就有预感好事临门，原来是小玉珠从天而降，带来喜讯。徐小友与佛有缘，一见就知福泽深厚，不必担心前途凶险波折。既然已经见过我钟师兄，必有所得，我和尚向来与人为善，有何疑惑只管说来，能不能让你满意而归却也要看你机缘如何！”

这佛门传入中土，亦是历经磨难，后来落地生根，与中土文化融合，其实已经有所创新，形成中华特色佛家文化。

就如禅师原是道门修行，因有前途不畅，希望渺茫，接触佛门以后，觉得帮助更大，就此转换门庭，却依然自认是昆仑弟子，这中华传统文化学以致用果真是落到实处，也许只有超脱才是正经，其余皆可抛弃。

真正高人是不会被这些规矩约束住的，求道之人为求真理，有“虽九死而不悔”的说法，更不会受这些世俗礼仪捆绑世人庸俗，总爱以寻常眼光看待，层次不同，甚难理解。

只叹这世上之人，多有饰伪，贪恋性命，无有大智，难得真正看透生命真相，如何能够大勇挣脱束缚，落到实处奋力追求。

徐岳其实也是此类人，说是圆滑也不为过，人要想实现追求有时说不得就须与现实妥协。蜀山世界佛门势力广大，世俗中中土佛门这时也受到密教东传排挤，却也依然影响广大，高手众多，徐岳能有与之交好，行走天下大有裨益。

徐岳正要开口请教，禅师举手示意，道：“你且先言，碧空撒，直勾垂钓，如何就能开心喜庆，笑骂乡人？”

虞孝与石玉珠如云里雾里，不明其意，徐岳与人面面相觑，见着禅师满脸笑意，突然就道：“此定痴汉无疑！”