据历史记载，朗达玛灭法之时，西藏著名的桑耶寺被封闭，大昭寺成为了屠宰场，无数僧侣被杀，有的还被钉在木板上扔进河里，同时烧毁了大批的佛典经卷。此前文成公主远嫁吐蕃松赞干布时，曾带去了大量的佛经释典，因此文成公主也被诬蔑成是魔鬼转世。

令人哭笑不得的是，当时权贵为了彻底灭佛，勒令僧侣改信当地苯教，还强迫僧侣操刀引弓，上山围猎，一些幸存的寺院里的壁画也被涂抹掉，重新画上酒色画面，弄得啼笑皆非。一些僧侣迫于无奈，不得已开始东传，也就是我们在地宫里见到的，这些壁画为我保留了许多珍贵的历史史料，有的甚至比史官的笔墨还真实。

无独有偶，历史上北魏太武帝拓跋焘灭佛、北周武帝宇文邕灭佛、唐武宗李炎灭佛，都因谥号或是庙号带个武字，史称“三武灭佛”。“三武灭佛”给佛教带来了巨大的灾难。俗话说的好“一个巴掌拍不响”，造成这种灾难性的后果和佛教本身的虚妄泛滥，以及自身不足脱不了干系。

比方说北魏太武帝一身锐志武功，统一北方后，为巩固在中原的地位，举国实行全民皆兵。而在此之前，僧侣历来可免租税、徭役，这极大的动摇了社会经济基础，太武帝在太延四年下诏：凡五十岁以下沙门，一律还俗，服兵役，纳租税。自食其力，从而充实了国力。

而北周武帝也有感于佛徒泛滥，于建德三年下诏：“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民。并禁诸淫祀，礼典所不载者，尽除之。”一时间北周境内融佛毁经，驱僧破塔。宝刹兰若皆为俗宅，沙门释种悉作粗衣。毁坏寺院多达四万于所，强迫三十万左右僧尼还俗，令人震惊。而将这些僧尼重新纳入国家编户，这对关乎国家安危的兵役和税赋来讲，其重要性不言而喻。

到了唐朝，佛教更是和唐王接下了不解之缘，一直到唐穆宗、敬宗、文宗，佛是日盛，僧尼猛增，圈良田，建寺院，大大削弱了政府实力，加重了百姓租税、徭役，社会动荡不安。唐武宗一登基就感到屁股发凉，担心再动荡，屁股就坐不稳了。于是唐武宗便下诏：“洎于九州山原，两京城阙，僧徒日广，佛寺日崇。劳人力于土木之功，夺人利于金宝之饰；遗君亲于师资之际，违配偶于戒律之间。坏法害人，无逾此道。且夫一夫不田，有受其饥者；一妇不蚕，有受其寒者。今天下僧尼不可胜数，皆待农而食，待蚕而衣。寺宇招提（私人寺院），莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。晋、宋、梁、齐，物力凋瘵（音同寨），风俗狡诈，莫不由是而致也。”于是在会昌五年敕令，不许寺院建设庄园，同时在全国范围内开展大规模的灭佛运动。僧尼不论有牒无牒（牒类似于身份证），皆令还俗；一切寺庙全部摧毁；所有废寺之铜像、钟磬悉交盐铁使，销熔铸钱，铁交本州铸造农具。灭佛之事效率颇高，同年八月这事就办利索了，其结果：共拆除寺院四千六百多所，还俗僧尼二十六万多人，收充两税户；拆招提、兰若四万余所，没收膏腴良田数千万顷，收奴婢为两税户十五万余人。规模之庞大，让人目瞪口呆……

天下菩萨是一家，明白了这些佛门秘事，知道了过去未来，回过头来再分析地宫里的密宗古墓，结合一些客观事件的宽度和深度，再看那些壁画就明白多了，而且可以肯定，壁画里的内容都是过去真实发生过的，一没骗人，二没骗鬼。这对于我们考查墓主的真实身份，有着至关重要的作用。

我越听越糊涂，问道：“文教授，这我就不太明白了，佛家一向都以慈悲为怀，与世无争，更讲究普度众生，只要放下屠刀，便可立地成佛。虽然成佛是有难度，但也没听说佛陀菩萨有那么坏啊！怎么那些皇帝老儿专与和尚尼姑过不去呢？要我说那些社会问题也不能都赖和尚尼姑啊，难道把和尚都咔嚓了，天下从此就太平了？明显也没太平啊！”

刘云飞说得就更邪乎了，说不是菩萨不好，是妖魔太坏，听庙里的菩萨说，有好几次邪魔把佛主都练趴下了，老百姓也跟着遭殃……