文教授听了我和刘云飞的话，乐了，哈哈一笑说：“老郭啊，现在的年轻人就是有思想，这是好事啊，许多问题就怕较真，一较真就明白了，做事就得这样。”

文教授告诉我，透过墓室壁画的本质，它为我们复原了一个真实的菩萨。

地宫壁画里纪录的灭佛事件，有着复杂的历史社会原因。究其大规模灭佛的社会根源，首先是佛教寺院大兴土木，浪费了大量的社会财富。统治者倡导佛教的初衷只是帮助麻痹百姓，利于统治，可发展到后来局面失控，产生了极大的负面作用，就不得不动刀子了。

其次寺院占用大量土地，形成了较为独立的寺院经济，极大的触动了社会经济基础，这严重影响到国家赋税收入。

还有数量庞大的僧尼不仅免租免徭役，同时还吃着百姓俸禄。极大的加重了百姓负担和削弱了政府实力，甚至直接动摇了社会根基。

在物极必反的自然规律面前，就是慈悲救度的佛陀菩萨，也难逃世俗的因果轮回。

再者，佛教本质还是在劳苦大众这边的，难免在面对一些社会现象时，和官府产生对抗情绪，最终遭遇到灭顶之灾。

虽然灭佛并没有从实质上减轻百姓的负担，也并没有缓解社会矛盾，但在一定基础上扩充了朝廷实力。

我还是有些不太明白，说道：“文教授，我以前虽然不太信佛，但还是很喜欢菩萨的，尤其是观世音菩萨，不仅救苦救难，慈悲善良，而且还给新婚小夫妇送儿子——听你这么一说，菩萨的形象全毁了，你这可是伤了我的一片向善之心哪……”

文教授哈哈大笑，说小伙子啊，你这脾气我喜欢。那，我今天就给你说过通透，让你明白。你别误会，我和佛祖没仇，也不是诋毁菩萨。咱们哪，得从民间和官府两方面来讨论这个问题，凡事都得一分为二的看，菩萨的工作也不例外。

在民间，佛教教导百姓，要积善行德，要去欲去念，也即是少私寡欲，通过求佛问道，以期早登彼岸，飞升极乐。其实这些再往深了说，都是个体思想，于好于坏，都无伤大雅，即便一人得道鸡犬升天也无不可。而且还有利于修养一种高尚的美德，所谓人到无求品自高嘛，对个人而言，是有一定积极意义的。

而在官府，这佛事就变得复杂了。你看看眼前的佛教痕迹，得费多少民力财力才能建得如此奢华。统治者沉迷此道，妄求长生之术，荒废垄亩之策，长此以往，焉有兴旺之理！正所谓：国将兴，听于民。国将亡，听于神。

国之大者，当以民生为先！一旦民生不保，则天下必乱。然而权贵为图安民，妄图用佛家的出世思想教化民众，四大皆空。殊不知不经意间，却将百姓带上了邪途。古语说的好：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。一餐不食就会饿肚子，一天不穿就会生风寒，民生大计必以衣食为先。毕竟，红尘大千，各有各的内在规律，都得各安法度，任何事都不能用过，都得有个度才是。剥削和懒惰都不是正确的处世之道，艰苦朴素，自力更生才是社会的无量法宝。