每逢节假日，去黑虎泉琵琶桥边游玩的市民总能看到一个面塑摊，上面摆放着各式各样的面塑，摊位后面，一位头发花白的老人带着徒弟们手拿面团和工具，一个个面人从他们手里捏了出来。

老人名叫高桂英，是大家口中的“面塑奶奶”，今年70岁的她已经捏了50多年的面人。有人上门学手艺，她从不收一分钱，几十年没攒下积蓄，攒下的是5000多名学生和100多万元的捐款……

2019年元旦假期，黑虎泉琵琶桥边，天气虽然寒冷，可高桂英照例带着徒弟们支起了面塑摊，忙活着照顾生意的同时手里也没停下，五彩的面团在她的指尖揉搓着，不一会儿就变成了栩栩如生的面人。

从10多岁到现在，高桂英的面塑做了50多年，其间陆陆续续收过许多徒弟，慕名找她学艺的人不少，每月都至少有八九人在她这里学艺，“快的一个月就能学会。”

大约从40年前，高桂英就开始教人捏面人，“那时吃不饱穿不暖，我边教他们做面人边卖，挣了钱就分给大家。”后来，慕名找她学艺的人越来越多，她都是包吃包住免费授课，至今有5000多人跟她学过。

2001年，高桂英像往常一样在黑虎泉边摆摊，见摊位旁来了位眼生的小伙子。“看着20来岁，摆摊卖发卡，身上穿得也很破旧。”攀谈中高桂英得知小伙姓李，老家在枣庄，当时刚来济南上大学，因为家境贫寒这才想摆摊赚点生活费，“孩子说他连住宿费都交不起，平时就睡在学校食堂，饭都是偷着吃别人的剩菜。”

从那时起，高桂英一面教小李面塑手艺，一面资助他读书直到毕业，“孩子留济南工作了，现在一有时间就来看我。”

没钱读书的学生、无家可归的流浪汉、地震灾区的孤儿……每每遇到，高桂英总会伸出援手。多年来，她捐出的善款总额已经超过100万元，摆摊收入和退休金几乎都捐了出去，每月留给自己和老伴儿的生活费不过500元。

时光匆匆，当年的小李早已毕业多年，也有了稳定的工作，每逢假期，他总要陪着高桂英一起出摊，“奶奶年纪大身体不好，可还想着多卖几个面塑帮别人，我想着多干点儿，她就能轻松点儿，再说奶奶帮了我，我也想跟她一样。”

面塑似乎总能和庙会作为共同记忆同时被联想起来，那时很多的小孩子看见面人就会缠着爸妈要买一个。如今当我们再提起面人的时候，往往“众里寻他”而不遇，这份渐行渐远的童真味道，成为两代人童年代沟的经典代表。在泰安北集坡有这样一位手艺人，默默传承着这项手工艺。

宋师傅现在是餐厅厨师，做面塑都是靠业余时间，在一个约8平米的小小工作室里，桌上整齐地摆放着各种颜料和工具，还有一些正在制作的人物形象。

“我下午五点下班到家，在工作台前一坐就是六七个小时来完成一个作品，”宋师傅说，“做完很有成就感，看着自己的作品一个比一个有进步就会特别开心。”

小小的面团在手中几经捏、搓、揉、掀，再用塑刀灵巧地点、切、刻、划，披上发饰和衣裳，顷刻之间，一个栩栩如生的艺术形象便脱手而成……

制作面人的过程看似简单，但一件作品从准备材料、构思到完成需要很长时间。“面塑的主要材料是面粉、防腐剂、白糖，面方很简单，但要提前至少半年和面，然后经过醒、揉、蒸、加入颜料等数工序”宋师傅介绍，“从颜色的调配到制作，人物的身体比例，面部表情等，再到服装服饰搭配，每一步都相当繁琐。”

一份足够喜爱的心，自然就有坚定的意念去将它做好。起初，宋师傅自己摸索做些孙悟空、十二生肖等面人，当把这些人物做的惟妙惟肖后。宋师傅不甘心停顿于此，开始研究侍女的做法，并拜师学艺，“面塑大师也不会教你太多，每个人有每个人的制作手法，全靠自己悟，靠时间磨练自己的手艺，”宋师傅说，“掌握侍女的做法后，我开始做武将形象，有关羽、石敢当等。”

在无数次试验中，不断改进人物细节，宋师傅曾带着自己的作品在岱庙庙会时摆一个小摊，吸引不少小朋友及面塑爱好者的围观。

“最受欢迎的还是福禄寿三位神仙形象，寓意好，看着也喜庆，不少人来我这定做，”宋师傅说，“石敢当的面塑作品在泰城少见，作为泰安人，我的作品里一定要有咱们泰安特色，传承本地文化。”

这一个个面人背后所蕴含的神话故事与历史典故，如何表现？宋师傅不只是看图捏面人，他对每一个人物历史背景、形象特点了如指掌，“我在做一个人物前，都要看相关的书，了解其生活背景，性格等多方面，然后才能将作品做的细腻。”

宋师傅说，面塑艺术，人物形象不论古今，一切还是源于生活的。要想捏好姿态婀娜的仕女，就要懂得去观察生活中的女性，注意观察身边人不同情绪时的表情动作。

本着如此心态，宋师傅的作品精细到人物的牙齿、每块肌肉，甚至胡须，都活灵活现，宋师傅介绍，身体部位的比例对人物形象的表现是非常关键的，包括人物手中拿的物品，这些比例关系都要精细。

普通的食用面粉，经过一双手赋予它新的生命，做出的作品不会干裂、变形。尽管目前，面塑的销路窄，宋师傅说，他会凭着对面塑朴素执着的热爱，不断学习进步，将这项传统手艺传承下去。