经典的文意流淌于心，诉诸于口，温言在给归元讲道的同时，何尝不是为自己而讲道呢。慢慢的，她自身也是深度沉浸在了其中。

忽而，她似是想到了什么，突然发问于归元：“《易》曰‘天地之道易简’者，何也？”

归元是知道《易》的，但此时听了温言的问题，感觉自己原以为的“知道”似乎也不那么“知道”了。

就像上课时被老师抽到提问的学生，他先是不知所措，而后一阵支支吾吾，才给出了自己的答案：“天地在我首之上、足之下，开目尽见，无假繁巧而言，故曰易简。易简者，神仙之谓也。”

这也算是活学活用了，温言方与归元讲了不拘泥于名的【神仙】，他现在便以此作答，倒也有几分机智。

对归元的这个回答，温言没有评价对或不对，而是给出了自己的答案：“至道不繁，至人无为。”

就在归元思索间，温言再度提出了问题：“然则以何道求之？”

“……”

这次，归元没能答上来。

温言也不多言，仍是给出了自己的回答：“曰：无求不能知，无道不能成。凡学神仙，先知易简。苟言涉奇诡，适足使人执迷无所归本，此非吾学也！”

这一番道理，归元听得one愣one愣的，大大的脑袋里有着大大的疑惑——这实在是超过他的知识极限了。

天见可怜，他虽然是智慧种，到底也没有接受过系统化的道家启蒙，没有这个基础，对于后续高深的内容听得也是一个头、两个大。

而进入了自己节奏的温言并未察觉到眼前听课的同学已然走神了，继续自言感叹说道：“世人学仙反为仙所迷者，有矣；学气反为气所病者，有矣。”

……

以上，只是温言在冬季与归元之间一个再寻常不过的日常。

习武、炼炁、读书……恬静的日子也总有满满当当的行程安排，倒也不是说必须，只是已然习惯了。

虽是悟得了【心炼】之法，且成功同水火两仪铁之间建立的联系，但温言知道，这个炼化的过程必将是旷日持久的，甚至需以十年、数十年计。

从慧剑再到心炼法，温言的文道修行境界虽然不高，但已是成果斐然。果然，第一流的悟性还是与不讲道理的心关一道最为般配。

也是由此，温言再度展开了联想——心灵修持，文道途径，诸子百家之法异路同归，自己虽是以儒家【浩然气】入道，却未尝不可以道门精义触类旁通以精进修行。

同样是读书，读道经不也是读么？

而后日常给归元讲道也是源于此契机。

事实也证明，此法真的有用。虽然现在初始效用微弱，但只要行之有效，则代表了有继续深挖优化的潜力。

这才像样呀，毕竟自己是个修道者的说！

对此，温言还有更深层的考虑，那便是看是否能通过道学的精进盖过儒道在自己心中的占比，进而将【浩然气】转化成道门的不管什么气皆可。

这无疑是很难的，但她仍想试试。

【浩然气】，万万人求而不可得的东西，固然是很好很好的，但她偏不喜欢。

我道之外，皆为外道。

（讲道内容改编自唐朝司马承祯所述《天隐子》）