佛陀向周仁佑和圆柔的方向看来，手指轻弹，在周仁佑和圆柔的脚下生出两朵莲花，道：“相逢是缘，寂灭是心，慈悲是道，出离是念。你们是有缘人，当研习领悟法门。”

佛陀对周仁佑说：“文王，此次转世是人间福祉，功劳高过当年的三藏法师，只是艰险异常，需良人相助。”

然后，佛陀对圆柔说：“女施主是观音菩萨转世，只是现在时机未到，无法生发出法力。你可介意，文殊菩萨也化作女身，与你姐妹相称，共同陪侍文王左右。”

圆柔完全不懂佛陀在说什么，但见佛陀柔和谦善，也没有过多思索，点了点头。佛陀笑道：“无可知，无可相。善哉！善哉！”然后，向文殊菩萨摆了摆手，文殊菩萨心领神会，双手合十，领了法旨。

周仁佑仿佛从梦中醒来，感觉眼前的雾气散去，他低头看看自己所在的山洞，又看了看自己的脚下，脚下踩着巨大的莲花。他连忙从自己所在的山洞出来，来到圆柔所在的山洞，圆柔正双目紧闭，脚下也踩着巨大的莲花，那莲花与周仁佑刚才脚踩的莲花一摸一样。此时，圆柔也微微睁开眼睛，她说她刚才做了一个奇怪的梦，梦到了佛陀、周仁佑、文殊菩萨、普贤菩萨、五百罗汉，竟然和周仁佑的梦一摸一样，两个人做了同一个梦，太不可思议了！

周仁佑和圆柔收起来两朵巨大的莲花，将它们小心地卷起来晒干，两个人讨论着梦中的细节，各自的感受，遐想了很多。周仁佑同圆柔说，它做过很多主题是周文王转世文王的梦，有些比较真切，还梦到过玉皇大帝和西王母，没有与其他人提起过，梦毕竟是梦，什么都可以相信，这次和圆柔一起梦到佛陀，倒是让他诧异。周仁佑细看了一会圆柔，白皙灵透的面颊，眉目清秀，眼睛里面闪着光芒，端庄而又带几分威严，不似人间烟火气，倒有几分仙气。圆柔被他看得有些害羞，娇滴滴地回避转头，心不停地乱跳，她也对这个梦有些好奇，对她是观音菩萨转世既惊又喜，半信半疑。对周仁佑的感觉，似乎从来没有体验过的感觉，这个人有些怪异，有些灵异，带着几分文华人的气息，确有悲悯之心，并不缺乏英雄的气魄，广博而不缺乏锐利，柔和中夹杂着强劲的能量。这些天她和他在一起，感觉彼此默契了很多，那个共同的梦几分佛意、几分天意、几分心意、几分情意，她和他会永远记住，那是属于他们的回忆，像“千年火千年水”一样，用不停息，常驻心间。

两人带一些千年火的灰烬，将那个两个晒干的莲花揉搓成碎片，和千年火的灰烬掺和在一起，装藏在两个寺院提供的香囊中，剩余的埋在“千年火千年水”旁的土堆上，两人双手合十，向那个土堆拜了三拜，然后起身向下一站雪谦寺走去。

雪谦寺，位于尼泊尔加德满都，1980年顶果钦哲仁波切开始在加德满都建造雪谦寺，是五大佛学院之一。工匠、石匠、雕刻师父、画家、金匠和裁缝师将近投入十年的时间，把雪谦寺打造成为XZ境外最壮丽的寺院之一。寺内供有龙猛菩萨从龙宫请到人间的般若经，“般若”是“般若波罗蜜多”的略称，是指一种大乘佛教的佛、菩萨所具有的不同于凡俗之人的智慧，它既是大乘佛教修行所要达到的目的，也是观察一切事物的准则。《般若经》是以般若为指归，以空观为原则，致力于引发智慧、穷究实相。

雪谦寺内提供客房，专门为国外来的僧人和在家人提供，1200卢比一晚，由于是旅游淡季，很多客房并无人住宿，周仁佑和圆柔在雪谦寺留宿。他们参加了寺内的法事活动、打坐、祈祷，平时保持安静默念《般若经》，珍惜这段令人陶醉又无比清净的光阴，没有世俗烦扰又滋养灵魂，空灵而润达，心明妙现。有诗云：

红尘

红尘问路别问心，

问心能有几分真。

都是人间红尘客，

解绑天涯苦痛人。

解脱之道始于对痛苦的正确认识，不希求安逸富足、被赞美、被关注，不惧怕磨难挫折、被诋毁，被忽视清，宠辱不惊，心无所住，安贫乐道。静的信心是开放平等的。在异域，也能感受到说着不同语言的人心意相通，彼此温暖，宛若天堂。两颗久被俗尘关锁的心，缘至光生，交融和鸣。梦也许是虚幻的，但心已经是快乐的、喜悦的。